德子随着主持钻入汽车后座，寺院的专属司机一路开向医院。
  暮色四合，远处山林闪过一道道一晃而过的灯柱。
  ——那是满村跑找自己的村民，德子思及此处，感到一阵莫大压力。
  身为外地人，在死了9人，人心惶惶的时刻离家出走，浪费全村警力搜罗自己。
  她想不出来不被责怪的理由。室井主持身为村子的话事人，对自己感到不喜也是理所应当的。
  但是，这个印象中一心礼佛、悲天悯人的大人物竟显露出私人的负面情绪。
  看到迷途归返的少女，确认了村内没有再添一名死者，他的第一反应不是庆幸与宽慰，而是不虞。
  这就相当有趣了。
  德子瞥向男人俊逸秀致的侧脸。
  这个人，本能地违反了自己的教义。
  ——或许，他并不像表现出来的那么心无旁骛、出尘脱俗。
  “德子小姐，很高兴看到您平安无事。请问您是去了镇上吗？”
  此时此刻，男人又恢复了克己守礼、禅心如水的模样。
  他微微地侧脸，目光柔和的落在她的肩膀处，避免与她对视。
  洁白的交领之上，侧颈线条坚韧而柔美，像一只源溪汲水的雪鹤。
  无可挑剔的礼教与风度。
  “是的，说来实在不好意思，我也不知道我为什么会做出这样的行为，简直就像身体自己行动了似的。”德子如实道：“您和村民们一定搜寻了很久，真的很对不起大家。”
  “身体自己行动？……行之事，莫自知……”
  男人思绪不知飘散到了何处，声音如同淙淙溪水般低缓而柔和，
  “少主持？”
  嗯。倒是很符合僧人满嘴之乎者也的刻板印象。
  “抱歉，是出自新约里罗马书的内容。因为您说身体不受控制地行走，就联想到了。”
  看着少女虚心求教的表情，他怔愣片刻，缓声讲解起来：
  “【所做的事自己不明白，愿意做的不做，憎恶的倒去做，这样看来，如果所作非所愿，那么规定不可做之事的律法是善的，而我所做之事则是身体里的原罪做的。】
  原文便是这个意思，阐明了人的行为和内心之间的冲突。”
  “新约？主持您皈依佛门，竟对其他教典也有研究么。”
  男人语调温和：“我在大学专攻宗教学，研究跨宗教文化交流。了解各种信仰之美，能让我与更多信众沟通心灵。”
  德子点头。
  ...
  日薄西山，刺眼的光芒从山林间溢出，她微微眯起眼睛来。
  男人细长的手指宛如笔挺的柳条，落下车帘的动作不带一丝多余的力道，极轻，绘画一般。
  毫无疑问，他是个践律蹈礼、教养极佳之人。
  尽管之前泄露了心绪，但也可能是出于对村庄的维护，抑或是偏离常规的不满。
  刻板、责任心、不容置疑的权威性，作为村庄的话事人维护着秩序。
  私底下却博览群书，兼容并蓄，副业还是小说家，笔下尽是鬼神之事。
  室井主持，虽然人的性格是多维度的，但如此频繁的切换，也太割裂了吧？
  没错，德子读过室井静信的小说。
  她的母亲，山野妙子是外场村出身，对室井寺院顶礼膜拜，不仅每年都会回村供奉香火，家里还购买了少主持全套出版作品。
  他的笔下，全是被神抛弃之人。
  大量引用圣经中的神鬼逸事，笔触看似温和中立，实则一针见血 、字字珠玑。他的寓言似的讽刺和隐喻，再加上细腻的描写技巧，让她一度以为作者是个桀骜不驯的奇僧，谁知道面上竟如此循规蹈矩。
  ...
  “您认为，人的身体内根植着原罪么？”
  少女的轻柔的声音回荡在车厢中。
  司机穿着寺院杂物役所的制服，沉默地操控着方向盘。他在很年轻的时候就在室井分家做活，从京都一路跟到外场村，已经有二十多个年头。少言寡语，他几乎化为了一块石头。
  因此，室井静信很少在车上与人交谈。
  他向来都是坐得笔直，隔着车窗眺望远处起伏的群山，或者波浪似的麦田。
  每当他上路，除了定期巡访外就是红白喜事，或者特殊日子的开示讲法。
  作为室井寺院唯一的继承人，村民们崇敬的少主持，这片植遍枞木的土地才是他的归宿。
  原罪？
  行之事，莫自知；欲行不行，所恶反为。
  静信微笑着：“我也没有答案。”
  ...
  路程不到十分钟，他们很快抵达了尾崎医院的门口。
  德子刚打开车门，就被一双大手抓住了双肩。
  男人披着白大褂，唇边挂着零碎胡茬，表情十分凝重。
  “德子，你没事吧？”
  敏夫俯身钻进车厢，抓着她上下打量，伸手去摸她颈侧：“……脉搏正常，有没有外伤？”
  “没有，医生。”德子抓住他的袖口，“我就是去了一趟城里……阿嚏！没事，是车里的空调有点冷……”
  敏夫看了一眼旁边穿着厚重和服的好友，赶紧将少女拢进自己怀里，摸了摸她的头。
  静信微笑：“敏夫，要和大川先生他们说一声。”
  男人点头，朝医院门口另外几个人打了个手势，示意人找到了。
  “去诊室里做个基础检查，静信，你也一起来。”
  ...
  二人都一切正常。
  尽管德子脸色苍白，看着虚弱，但走路说话都正常，没到贫血的程度。
  敏夫松了一口气。
  “所以，你回了一趟东京？来回要五六个小时，为什么不和身边人说一声？”
  男人的声音罕见地有些严厉，这是他一贯面诊病患的模式。
  德子缩了缩脖子：“医生，我不知道。我也和少住持说过了，身体自说自话地行动，我迷迷糊糊地就去东京了。”
  “……催眠？”敏夫眉头皱得更紧，“你回忆一下，什么时候出门的，出门前都遇见了什么人？”
  “我是中午11点接近12点出门的，家里就只有智子婆婆和广泽阿姨，什么人都没见……”
  见好友在一边认真问询，确认着少女被催眠的可能，静信不免失笑。
  在他看来，山野德子大概率陷入了躁狂状态，在剧烈的情绪波动下出现了短暂的记忆丧失。
  德子之母，山野妙子是室井寺院的信徒。
  在搬入外场村之际，她就带着女儿来专门拜访过寺院。
  在她口中，德子平时成绩优秀，却高考失利，无法接受落榜事实以至于闭门不出，性格也变得格外敏感易怒，摔砸东西不说，甚至拿水果刀弄伤了自己的弟弟。
  她带着女儿去诊所，虽然具有轻微的躁狂状态，但最终将这次刺伤事件定义成急性应激反应。把女儿送到人烟稀少的农村，是为了让她脱离熟悉的环境以免触景生情。
  由于自己是家庭主妇，平时还要照顾上班的老公以及还在上学的儿子，她拜托静信多盯着女孩的状态，每月月底带她去寺院里住上几日，诵经祈祷，平定一下心绪。
  德子的情绪状态不好这件事，只有作为寺院管理者的他和他的父母知道。
  “让德子旁观一下法事，或者在您每日静修诵经的时候，允许她静坐旁听。”
  美妇人的面庞上洋溢着深沉的虔诚和几乎疯狂的热情：“只要处在神明身侧就好……”
  “……浸入神谕的震音里，她必将洞悉一切。”
  想到那个画面，静信微微蹙眉，捏紧了手中的佛珠。
  也快到每月约定好的日子了。